被一分为九的玄奘顶骨 下落不明的北京猿人头盖骨

　　玄奘（唐僧三藏），在通讯交通不便那个年代万里西行，其难度堪比现在登月。故回到长安后，在民众眼里便是神。身后百万人送别，先葬蓝田白鹿原后迁长安兴教寺。唐末战乱，又迁终南山紫阁寺。988年，和尚可政在此修行，发现顶骨舍利，将其背到了南京大报恩寺。太平天国时，寺毁。1942年，日军预备建筑“神社”，在报恩寺三藏殿地基处挖出石函，上有文字记载。日军从中央大学抓来五个考古教授判定真伪，教授向大众透露了音讯，言论大哗。加上汪伪政府交涉，日本遂不能独吞，将顶骨分为三份，汪伪北京日本各一份。

　　汪伪又分两份，文保会一份，后移至灵谷寺；另一份在小九华山建塔封存(即玄奘寺，仿西安兴教寺塔)。北京的分为四份，其一在天津大悲院，1957年转赠给印度那烂陀寺；其二在北海观音殿，其三在广州六榕寺（二三均毁于文革），其四分给了成都文殊院。带回日本的那一份，供奉于琦玉县慈恩寺及奈良市药师寺。1955年分出一份给台北日月潭玄奘寺；然后又分出给台湾省新竹玄奘大学。此份1998年迎至南京灵谷寺（也有说灵谷寺给新竹），2003年又分出一份给西安大慈恩寺（大雁塔三藏院大遍觉堂）。照此轨道看来，南京九华山的自1943年封存以来，一向未动，最为完好。也有学者觉得，西安兴教寺的玄奘法师墓塔从未被开掘，对顶骨舍利的真伪提出质疑。

　　北京周口店一带，在北宋时期就出产龙骨被当作药材，到近古学鼓起此地称为调查要点地。1927年，我国和瑞典联合调查队（生物和考古学家）在龙骨山上发现一颗牙齿；1929年古生物学家裴文中发现北京猿人头盖骨化石；1936年古人类学家贾兰坡又发现三个“北京人头盖骨”化石。头盖骨被发觉后，便成为国宝，一向被存放在北京协和医院（美国产业）之中，做后续的研讨。1941年国民政府方案让美移头盖骨，海军陆战队由专列运到秦皇岛预备坐轮船，但是太平洋战争迸发，日军俘虏了美军的陆战队，人猿头盖骨等行李从此丢失。曾有侵华日军回想，他们抢到了化石，埋在北京日坛公园的一棵松树下，1996年6月在此安排过一次开掘，有符号的松树是有，但掘地三尺仍是一无所得。

　　迷信风水的簿本，在九州岛宫崎县有一个对外称“平和之塔”的建筑，实践上面刻字是八纮一宇。这其实便是日本军国主义镇魂塔，中外游客需注意防雷。1938年，簿本为了留念天皇传说和侵华成功，开端建筑此塔。典出《列子·汤问》，原文是“八紘九野之水，天汉之流，莫不注之”。宫崎县知事相川胜六，特意恳求日本陆军大本营（陆军大臣板垣征四郎）从全世界搜集石料，作为建塔的柱石。日军各部运回了故宫石材、中山陵大理石、泰山山顶石、万里长城柱石、黄鹤楼石雕等名石（共238处石材）。垫在了八纮一宇塔的塔底，涵义将我国踩在脚下。这座邪塔于1940年竣工，二战完毕后曾被盟军要求开除，但1965年之后，他们又康复了八紘一宇的名号，至今仍未撤除。