和风拂面，春意盎然，正是运动好时节。蹴鞠、秋千、捶丸……回望前史，古人的春日运动非常丰厚。这些活动不只留下趣味盎然的前史画面，更是衔接古今的文明枢纽。现在，这些古人的运动经过学校推行、非遗维护和立异传承等方法，再度流行起来。在这个春天，让咱们一起踏上这段跨过时空的旅程，领会传统体育的风貌，倾听文明的回响。

　　春风温暖，山东省淄博市临淄区，一场独具匠心的蹴鞠扮演赛正在演出。来自临淄蹴鞠队的李伟鹏用脚面触球，顺势将球挑起，随后高高跃起，以一记精准的头球让球从“风流眼”（即球门）正中穿过。“咚——左军得一筹！”裁判敲响锣鼓，宣告李伟鹏地点的部队得分。

　　蹴鞠起源于齐国故都临淄，是足球运动的雏形，有着2300多年的前史。“蹴”意为踢、踏，“鞠”则指外包皮革、内填动物毛发的球。唐宋时期，蹴鞠已成为一种在春季广泛展开的季节活动，男女老少均可参加。2004年，临淄被国际足联确以为国际足球起源地；2006年，蹴鞠被列入第一批国家级非物质文明遗产名录。

　　蹴鞠与现代足球有何不同？蹴鞠用的“球”比足球更细巧、弹性更足。李伟鹏介绍：“汉代时，蹴鞠的制造资料以动物膀胱或其他皮革制品为主，球体内部填充毛发、芦苇花等轻质资料，多为实心球。”唐宋时期，工匠用8片或12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱做内胆，充气后既健壮又轻盈，与今日的足球很类似。

　　蹴鞠玩法多样，既有类似花式足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。李伟鹏介绍，刚刚咱们玩的就是“单球门蹴鞠”。竞赛每队3人排列球门两边，球场中心竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中心裁出直径约一尺的圆洞，称为“风流眼”。竞赛开端后，左面部队先开球，将球穿过“风流眼”踢给对手即可得分。对手接球后，在保证球不落地的情况下，经过“风流眼”把球踢还给对方相同算作得分。球未落地则竞赛持续，一旦落地便清算分数，分高者得一筹。

　　现在，逐渐的变多人对蹴鞠运动发生爱好。前不久，临淄区举行的“黄河大集”活动设置了蹴鞠体会区，一周内招引了2000多名大众前来体会。为了让蹴鞠运动更好传承，近年来，李伟鹏不只走进当地学校，为孩子们教授蹴鞠常识和技巧，还在2022年卡塔尔国际杯、2023年杭州亚运会上进行扮演，向国际观众展现蹴鞠文明。

　　“春日蹴鞠，承载着古人的日子意趣，也带给今人身心愉悦。”李伟鹏说，“这一刻，文明传承更具象化了！”

　　每年清明前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来热烈时分——华阴司家秋千节。这座以秋千文明出名的小村庄，凭仗传承了200余年的“牌楼秋千”“天平秋千”和风俗活动，让陈旧的秋千运动“荡”出新高度。

　　秋千，古称“千秋”，可追溯至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，清明节更是有着秋千节的别称，可见古人对春日荡秋千的喜欢。

　　秋千撒播至今，款式从开始的树枝彩绳，逐步演变为绳子踏板，并衍生出牌楼秋、天平秋、八卦秋、熊跌膘、竹竿秋、线轮秋等多种形状。

　　在华阴，秋千不只是孩提的嬉戏东西，更承载着深沉的文明回忆。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻军的后嗣聚居地。清咸丰年间，为庆祝屯田丰盈，乡民用军帐绳子、辕木搭起简易秋千。现在这儿的秋千风俗既是春耕的祈福，也是对先人的思念。

　　2009年，司家秋千被列入陕西省非物质文明遗产名录；2013年，司家秋千代表陕西省参加“我国第十一届山花秋千展现会”并取得金奖，华阴市因而被颁发“我国秋千文明之乡”的称谓。

　　每年秋千节期间，司家村举行各种活动，如祭祖典礼、秋千竞赛、秧歌扮演等，还办起秋千竞技赛、非遗工坊、文创阛阓等招引年轻人的参加。乡民们身着特征服装，在锣鼓声中起舞，秋千架前人潮涌动，欢呼声与笑闹声此伏彼起。“每年秋千节期间，村里单日游客量超两万人次，许多家庭特地从外省赶来体会，秋千带来的文旅热富了乡民们的口袋。”司家村党支部书记介绍。

　　“秋千是先人传下来的宝贵财富，现在又协助乡民致富，咱们必定要把秋千文明传承好。”司家村乡民老张感受颇深。

　　从古代风俗到文旅手刺，从田间游戏到经济引擎，一绳一板间，荡起的是欢喜，承载的是乡愁，激活的是村庄全面复兴的无限或许。

　　瞄球、挥击，跟着一声洪亮的击打声，陶瓷小球划出美丽的弧线，停到插有旗杆的“球窝”邻近。春日迟迟，在河南省平顶山学院捶丸球场，一群学生身着汉服或运动服饰，凭借形状各异、犬牙交错的球杖，对草坪上的陶瓷球进行轮番击打。

　　捶者，打也；丸者，球也。“不少学生刚触摸捶丸时，说它像现代的高尔夫。其实，捶丸比高尔夫运动前史更悠长。”平顶山学院陶瓷学院院长梅国建介绍，捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝逐步演变为顺次击球的非对抗性竞赛，称号也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就描绘了宫中捶丸的场景。

　　捶丸对场所要求不高，在一块郊野地或自家院子，挖几个球窝，插上标志，就是一块暂时球场。竞赛时球员在各自确认区域开球，轮番击球，每成功击球入窝便可得一筹，竞赛结束时筹数更多者取胜。

　　“捶丸入门不难，但想玩得好，不管击球视点仍是力度，都有门路。”学生李海宁说。有高尔夫操练根底的曲晓波是平顶山学院的一名体育教师，她触摸捶丸运动后，便深深入神，“捶丸不只玩法多样，还非常考究礼仪，比方击球前要行礼、观赛者需坚持静默，这也表现了我国人尚礼的文明传统。”

　　作为捶丸运动的首要发源地，平顶山出土了很多捶丸什物。在平顶山学院的捶丸文明陈设室里，数百个陶瓷捶丸球琳琅满目。一些球体外表布满坑点，竟与现代高尔夫球极为类似。“平顶山古时窑口很多，捶丸球多为陶瓷烧制而成，还绘有不同纹饰，兼具实用价值与艺术美感。”梅国建说。2024年巴黎奥运会期间，他与曲晓波携20余件捶丸珍品赴法展览，许多外国运动员在体会后惊叹：“本来我国千年前就有这么潮的运动！”

　　现在，“捶丸运动”与“陶瓷捶丸烧制技艺”已被列入平顶山市非物质文明遗产代表性项目名录，当地展开了捶丸进学校、非遗研学体会等活动。平顶山学院还编制了捶丸运动的现代规矩，编列了捶丸舞蹈，研发了更轻更耐打的捶丸用球，并推出文创产品。

　　挨近正午，球场上的竞技活动逐渐挨近结尾。“捶丸运动走出学校，为更多人熟知并喜欢，路还很绵长。”72岁的梅国建望着草坪上复盘竞赛的学生说，“但跟着逐渐的变多的年轻人参加进来，等待这颗千年小球宣布更洪亮的文明回响。”

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